尊敬的特约记者、通讯员:

中国建始网使用邮箱接收投稿,谢谢合作!

邮箱地址:jsw_tougao@163.com。

您当前的位置:首页 > 教育科技 > 原创文学

家谱连着艾氏根

2019-08-28 08:44:51 来源:中国建始网
分享
评论

——湖北建始艾氏家族修谱纪实

文/艾前进

宗功祖德流芳远,子孝孙贤世泽长。无论过去,还是现在,抑或将来,家谱都是一部事关家族发展的“史记”。它是一个姓氏或家族的血脉文化传承,家训要义告诫人们耕读传家、清白明世,源流世系寄托子孙兴旺发达的期望。通过家谱可以追寻自己的根源,了解自己家族的发展状况,兴励志教化功效,凝聚家族力量,促进民族发展。

建始艾氏家庭是1750年前后从湖北监利迁徙到官店羊角山的艾在位一脉,现已发展到聚居建始、巴东、鹤峰三县60多家200多人。近两年来,我们组织编修力量调研,攀爬勘鉴一块块近代留传下来的艾氏碑刻,在鉴别印证中带领家族亲人一起扫墓祭奠,共同寻找无法割舍的艾氏根脉。

每一个远去的时代都曾轰轰烈烈,每一代人的谢幕都是一样的静静悄悄。我们在三片不同地方的艾氏墓园里,切身体会到先辈灵魂的归宿,这是他们曾经魂牵梦萦的土地。站在先辈们那一座座沧桑的墓碑前,我们用虔诚的跪礼表达对先辈们满满的敬仰和怀念。无论从血脉还是伦理上讲,我们都是他们不同辈份的后人和亲人,回望268年的风霜岁月,13代人的奋斗史既模糊又惊奇;展望未来,在中华艾氏大家族和艾孔起源祖大家庭里,艾在位这一脉游离“大家”隐居深山近三个世纪的艾氏支族,终于与中华艾氏家族大团圆,成为“有家有谱”的人。

按图索根 打开一个家族的文化宝库

今天从昨天走来,当下社会的母体是近代中国。人们总是从离自己最近的那群人手中接过社会发展的接力棒,不可能也没必要跑回起跑的原点。一个人、一个家庭、一个氏族亦然。血脉亲情不可淡忘,今天的生存现况与昨天的历史传承不可割裂。“昨天”对于“今天”的意义,有时比“前天”或“很久以前”更大。

我的老家湖北省恩施市建始县官店镇羊角山村,地处武陵山区褶皱深处的建始、巴东两县交界的海拔1400米的山坡上。在我上世纪六、七十年代的童年记忆里,老家羊角山村的艾姓人只有两家。10岁时才知道,离家70里外的山下清江支流边的巴东县金果坪乡江家村翟家河,还有好多户叫做亲族间的艾家人。但日子都过得很一般,大多属当地比较贫困的,甚至孩子多的家庭有小孩连衣服都穿不上。

在我儿时的记忆里,我的爷爷艾德文体弱多病,哮喘严重。但他在当地最有文化,我们五兄妹的名字都为他所取,既大气又富有社会时代色彩,还蕴含着人生的奋斗理想。周围人很敬重他,在“大班哄”的“文革”年代里,乡亲们推选他当工分记录员,社员在山地劳作只让他到场记录出勤,每当生产队进行室内集中突击劳动时,大家点名让他“讲古”(用讲故事的形式给农民劳作提神)。他是民国时期的甲长,新中国成立之初的村长,官店羊角山村远离建始县城,德文爷爷的青壮年时代,基本上是在开会的过程中度过的,很少顾及家庭。

爷爷在我们小时候的“家史教育”中,多是讲述先祖们的基业,说最初全村的土地都为“艾家”所开创,因为“途中”一位“败家子”长辈吸食鸦片,劳动乏力,以致最后卧榻“一个饼子换一块田”败光了厚实的家产,让我们的家族从旧社会的地主变成新中国的贫农,因祸得福地躲过在社会更替中被革命的一“劫”。那时候我们很小,不懂人间世事,错过了传承家史的大好时机,直到我在力行这段艰苦的修谱调研中,不少亲友告诉说,他们知道的一些情况都出自我爷爷的口传身授,我才真正感到当初对家史的无知和当下匮乏家承史料的无奈,真正感到失去一位家史传承“活宝”的遗憾,以至差点造成这支人脉的家史文化传承断裂。

2015年11月14日,我从北京回老家为奶奶杨旺珍勒石立碑。晚间,我们一家人回忆这位并非亲生奶奶的功绩,是她用勤劳、娴熟与睿智,振兴了一个差点衰落崩溃的家族。我二弟艾前荣拿出爷爷留下的三件家史文书:一件是艾士杰在1801年为其父艾秉贵所撰的碑文,明确告知我们建始艾氏一脉的始迁祖叫艾在位,远祖叫艾秉贵,均出生于荆州府监利县永丰垸苦草湖三姓土地下(据实地考证,“永丰垸”今为湖北省荆州市监利县程集镇永丰村永丰垸,“三姓土地下”指监利县汪桥镇中坊村艾家垴,两者东西相距1公里),大约在1750年前后,迁居今湖北省恩施州建始县官店镇羊角山村扎根;一件是1932年艾德文为其父亲艾祖恩做法司的文稿;另一件是1935年艾德文家庭的分关文书,明确标示着田产的四至界限和权属。面对远超200年、近亦80多年的三件家史珍宝,目睹迁延性很广的人名、地名和史迹,凭着我的作家职业敏感性,感到这是一座家族文化的富矿,我应该以自己的成长经历,结合家庭史的发展,留下一部关于自己和自己家庭、家族的文卷。

我向家里和族间的长辈做了些家史文化的了解,到祖坟地中查看了一些古碑残记。为了有更深的了解,我按祖上留下的文书史料线索,踏上了东行湖北荆州监利县、洪湖市的寻根之旅。在此之前,我得知洪湖艾耀庭先生和宜昌艾祖文老师是湖北艾氏家族文化研究的两面旗帜,从家史记载的建始艾氏始迁地域看,我认为邻近监利的艾耀庭对我的帮助会更准确些。2015年的一个冬日,我慕名来到洪湖市拜访艾耀庭。到达洪湖市,我受到他和艾德文宗亲的热情迎接,相同的字派也让我们感到分外亲切。他们帮助我查看家承史料,给我宣讲监利艾氏的发展源流,并以当地2008年新编《艾氏家谱》为指引,与《监利艾氏族谱》主修艾德华、艾庭悦、艾传武取得联系。在这里,艾耀庭为我补上了很多艾氏文化的基础课,帮助我联系上了热爱艾氏宗亲文化、专业知识深厚、务实抢救艾氏文化多年的辽宁东艾东尧、宜昌艾祖文老师两位专家。有幸读到了他们的宗亲史学专著和系列艾氏研究文论,逐渐为我打开了艾氏家族文化这座宝库的大门。

获悉我有心为自己的家族修谱,洪湖艾耀庭邀请我参加2016年春天的泸州全国第三届中华艾氏宗亲大会,感受一下全国的艾氏宗亲文化研究形势。2016年4月6日,我带着《江山多娇——长江经济带建设纪实》的国家创作课题走进四川省泸州市,如约参加全国宗亲大会。在三天的会议上,艾东尧、艾祖德、艾耀庭、艾祖文、艾金辉等众多宗亲,用无私精神和成果教育感染了我,我立志在寻根中投入更多的精力和更大财力。

会后,我结合长江沿岸的采访,走进湖北省荆州市监利县寻根。在监利艾德华、艾锋、艾庭悦、艾传武等一大批宗亲的帮助下,找到了当年的苦草湖及其现居的宗亲们。这是历史上的“十年九旱、五年两淹”之地,湖北荆州至江陵、监利一带,长江之水常年泛滥。建始艾氏始祖艾在位为了躲避洪灾及灾后瘟疫,举家西迁深山野岭,这需要巨大的定力、财力和毅力,乃我辈今天也不敢想象。在监利,我找到了木桥村艾氏陵,拜谒了先人的古残碑,记住了“孔祖姓氏育三京天水一脉,君公后裔布五省折桂流传”墓志铭。连续两次寻根之旅,虽然没有找到在位始迁祖的祖籍家承精准记录,但在失联260多年后,我基本弄清了我的根脉和支系。

家谱编修 续接二百多年的家史传承

国有史,郡有志,家有谱,人有传。作为中华民族的优良传统文化,家谱的编修历史悠久。

我在寻根中得知,湖北监利艾氏族谱自1812年(清朝嘉庆十七年)第8修版,到2008年第11修版面世,历经200多年的4个仍存版本,都没有找到我的始祖艾在位一脉的踪迹。可以说,我们漂泊在外几百年,没有找到“家”,是一族没有“谱”的艾氏儿女。我觉得我是家族中的文化人,有创作整理和调研挖掘能力,于是下决心完成家谱编修,完善建始艾氏家族的档案,力争续接入监利艾氏始祖乃至起源祖的世系麾下,融汇到全国的艾氏大谱中,使其成为民族的记忆,成为中华传统文化传承历史文献的一页。

我在全国宗亲联谊中看到,一系列不同年代的全国区域版的艾氏家谱保存完好,价值不可估量。但因为历史的局限和传统的流弊,大多家谱在谱系中只登录男性配偶,很少刊载相关的女性资料,有的家谱世系甚至只是清一色是男性,连配偶女性的资料也没有,当今而言,甚觉遗憾。我提议建始艾氏联合修谱,无论男女全部录入,续上监利根源,只有归根“艾氏谱”,心里才感到踏实。

清白传家,是历代族人的愿景。哪个祖宗不想让自己的后人们学好、过好,和睦兴旺,一门清正。近几年来,我结合采访便利,利用创作之余,考证史实,广集资料,精心鉴别,求是修谱。既汲取历史上编撰家谱的精华,将每个人的世系、生卒年月、学识经历、婚姻状况、奋斗成就、行踪变迁等等都记载下来,准确配上能够反映重要人物和事件的短文述说。如建始羊角山艾德俊的长子肖祥悦,牺牲在对越自卫反击战中,具体事情谁都说不清。我邀请广西南宁市的他曾经的战友高祀明,写下了《让我来干掉它》的情景回忆文章,记录下了他攻打越南某高地的英雄事迹,还原了这名“硬骨头六连”战士的英雄形象。

文化是一个家庭、一个氏族、一个民族在生存与发展过程中的精华沉淀。家谱作为最小的国家历史载体,却是一个家族最大的精神文化支柱。我在建始艾氏家谱的编修中,坚持不割断与监利家族、与昨天家史的关联,用断断续续传承的建始艾姓家史碎片,串掇对家乡艾氏的大量调研成果,逐渐将原已模糊的家族源流与世系清晰化、系统化,当代家人通过家谱初稿,能亲切触摸到离今天不远的家史、家运,能全面掌握家族固居、迁徙的分支流派,能透彻体会凝聚、励志的家承文化精髓。

2016年7月,在监利县召开的第一届艾孔起源祖家族联谊会上,我将建始艾氏家谱初稿提交组委会,与各省艾孔家族分支的新旧族谱同台参展。尽管我们这份家谱资料还不是完全意义上的家谱,但这却是在位祖带领家人迁徙建始 260多年后的第一次家族“归队”和“认亲”,是在位祖家族后裔与总族文脉的续接,是家族文明的回归和提升。

虽然这份资料显得很弱小,但也得到了大会和大家的认同。艾耀庭认为这种收集、撰写办法可取,一支游离总族几百年的支族,在匮乏谱录的情况下,能在短时间内形成有形的家史材料是难得的,他鼓励我深入编修早日纳入监利总谱。《宜昌艾氏族谱》主修艾祖文多次帮助我整理家谱稿样的结构关系,提供史迹线索,看了这份家谱初稿后,欣慰之下感到还有很多地方存疑,需要进一步挖掘梳理,他主动提出利用暑假帮助我进山做一次深度调研。

人类文明犹如百花园。我们通过编修家谱续接近三百年的家史传承表明,只有每个家庭、每个家族和每个民族的文明之花都呈现出自己的独特姿容,人类文明的百花园才最美最艳。每个家庭和家族把自己的文化呵护好并形成特色传承,就是为整个氏族和人类文明的增光添彩。

勘鉴问道 追思墓碑不忘根脉启将来

祖坟,是大地上最鲜活的遗存,是最正宗的家族“精粹”;墓碑,是最独特的“家印”,那一幅幅难以磨灭的碑文,永远连着一个家族的血脉文化传承之根。

为了家谱的精准和务实传世,艾祖文老师履行诺言,利用假期先后进入建始和巴东县的艾氏聚居村镇,访问乡老、勘碑鉴真。在前期的建始艾氏家谱编写调研中,有宗亲认为,艾在位始祖可能有两个儿子,远祖艾秉贵还有一个兄弟,金果坪乡枫香淌村庭桂姑姑一家,可能就是艾秉贵兄弟的后人。整个外迁巴东金果坪乡的时间,预估是新中国成立前不久。在枫香淌殷家河公路上侧的坡田边,我们认真勘鉴3座最早的祖墓碑刻,现实完全推倒了以往的推测和误传。他们不是秉贵兄弟的后人,而且建始县官店镇羊角山村艾氏分支,迁居今巴东县金果坪乡翟家河江家村艾家河段的真正时间,比我们先前掌握的情况要提前整整一百年。

第一座是艾书忠前辈的墓。碑文表明,艾书忠1844年(道光甲辰)冬月十五日出生于巴东县,和妻子胡氏育有三子二女,碑文左侧记载了建始县官店羊角山的孝侄男和孝侄女辈;第二座是艾书忠妻子胡氏的墓。这块碑文不仅标明了她的生卒年、出生地外,还有两幅令人深思的碑铭:碑联为“子孙大吉昌,孝敬一点好”,碑面另有“人本乎祖,勿愧于天”的墓志。这在今天来说,也是很接地气的遗嘱,足以证明艾孔起源祖家族儿女的孝道文明非同一般。第三座是艾光秀的墓碑。这座民国壬戌年(1922)立的近代碑,将他的巴东金果坪乡长冲村枫香淌的子女,与巴东金果坪乡江家村的子侄、建始县官店镇羊角山村的子侄,紧紧地联系在了一起。

我们在这片墓园内仔细地勘察,慢慢地思索,结合枫香淌宗亲庭桂姑姑和儿子鄢仁勇的回忆、江家村宗亲艾德祥的讲述,认真记录每一个名字,谨慎地联系每一幅碑文,从细微中感受家族传承和繁衍的不易。调研的史实证明,巴东金果坪乡两个聚居地的艾氏宗亲是一家人。当年,艾诗文、艾诗勋二祖,从建始县官店羊角山分迁至如今的巴东县金果坪乡翟家河之江家村艾家河,繁育“书”字辈 八子。长子艾书忠一家勤劳智慧,积攒家财,购金果坪枫香淌殷家河土地再迁。

在建始县官店镇羊角山村,我们听取艾庭军老人的家族史回忆与介绍后,走进王家台的3个地方勘鉴古墓老碑。因为年久失修,葬在田坎上的祖坟或溜滑、或倒塌。在大家的帮助下,一座一座地寻找,清洗翻看古碑残记。在齐腰深草丛里的反复查找中,终于寻得艾士杰在嘉庆年为父母亲艾秉贵夫妇所立的墓碑,碑文详细记录了在艾位祖之子艾秉贵的监利出生地址和时间。在羊角山王家台大路旁的田角一棵百年漆树下,遗存着艾秉贵的廖氏妇人墓塚,这里正是我爷爷艾德文那份分关文书标定的祖田东部分界线。回望历史,当时自家的好山好地很富足,而先辈却选择一个分界线的田坎作墓地,可见他们是多么地珍视自己艰辛的创业成果,多么期望后人们能守住先辈们开拓的“疆土”。

官店镇羊角山村是建始县的边远村,与巴东县南端的朝北水井依山相连,是一个上下坡度很陡,中间略微平坦的地方。这片开阔地即羊角山村王家台,它和后山下延的羊角山主脉构成椅状地势,平面图似一把蒲扇,“扇面”是方圆十多亩的一等粮田,“扇柄”状岗尾和“扇面”田地接合部,就是本地路人皆知的一片风景地——艾家坟茔。这片艾氏祖坟墓地群,顺山势,面阔地,瞰清江,方位不一地分布着十余座跨度200多年的墓塚,碑林巍巍,石柱嶙峋,古木参天,荫翳蔽日。这里有两棵需要5人合抱的奇树最为显眼。一棵是国家二级保护树种,早在上世纪80年代已经被县林业局列为挂牌保护的珍贵古树名木,这棵树于1976年在毛泽东、周恩来逝世的那年蔫过一回,随着1978年新时期的到来,这棵树奇迹般的枯木发芽,重现勃勃生机,持续40年的青翠葱茏。另一棵是四季常青百年大树。这两棵树可能是祖宗们开建墓地和稍后培植,给如今的祖墓群增添了强烈的神圣感和敬畏感,也给建始艾氏后人留下了浓浓的乡愁情结和家乡味道。

艾祖文老师不愧是宗亲文化传承和抢救的专家,非常注意勘鉴细节,我们两次深入墓群考察记录,反复甄别世系延续关联,对一个偏远家族的艰辛发展道路,用虔诚与敬畏,在“当下”与“往昔”之间构建一条静谧的心灵通道,去瞭望、去聆听、去思考、去品味,把“我们”变成“他们”,去想象“他们”的一切,徜徉于历史的天空。

通过全方位的调研和大范围的走访,在与本家户户的倾心座谈中,从那些密密麻麻镶刻的碑文里,通过发现和比对,新增内容,校正失误,为建始官店羊角山艾氏准确修订家谱做好坚实基础,在位始迁祖的后人,将会全面而真实地了解到他们世系与源流。

千年不忘归根路,艾氏永远铭心中。寻根认祖,编修家谱,是许多漂流在外的艾氏儿女的追求。在这次大调研中,我们意外地获悉,在巴东县金果坪乡泗井水土地坪村、石板水村,以及接壤的建始县官店镇栗子桥村,还有艾光朝一脉的后人,现有10多家40多人。近百年来,因当时家境贫困或男丁众多,艾光朝的一些后人入赘女方而改姓,但随着家庭与婚姻状况的改善,其大多数子女回宗艾姓,即使是尊随母姓,也取有一个艾姓名字,以示不忘艾氏根本。近几十年来,以石板水村党支部书记艾前明为首的这代人,多次到建始县官店镇羊角山村和巴东县金果坪乡江家村联系,寻访两支艾姓根脉,并有共同修谱的意愿。

艾前明说,他们几十年寻根找得很辛苦。但从我们汇聚的家史资料中,没有找到与艾前明家族同宗的根据,只是多年来彼此都认同为本地艾氏一家人,他们唯能反映的字派是“光明忠庭前孝友”,且“庭”字辈用得比较杂乱。而官店羊角山和巴东金果坪艾氏的此句完整字派是“士守诗书光祖德、庭前孝友振家声”(注:“前”字辈实际为“传”字辈,为误传所致)。土地坪、石板水、栗子桥艾氏的“庭”“前”二派的启用时间,较羊角山、金果坪艾氏略早一点。在对他们一脉的深入挖掘和调研中获悉,他们的老家是从宜昌市长阳县艾家河迁徙而来的,始迁者正是艾光朝。从艾光朝一族回迁比邻羊角山艾氏的情况看,从该族沿用字派的情况看,从两方艾氏多年关系的融洽度看,我们认为长阳县艾家河艾氏,应该是建始县官店羊角山艾氏的外迁支,传说中的艾秉健应该是巴东金果坪石板水艾氏的远祖。

从中华艾氏文化的深度传播和艾前明寻祖的插曲中,我们深深地感受到,全国各地的艾氏乡贤很多,他们都是我们宗亲中的宝贵财富,是艾氏儿女的骄傲。如果说濒危的氏族文化资源需要抢救的话,那么我们通过家谱编修的联络联谊,可以让在外的艾氏乡贤以及他们后代认宗归祖,续接亲情,这是功德无量的抢救。

岁月悠悠,沧桑变幻。历经几百年的雨雪风霜,在位祖及其后人的文化遗存之所以能在建巴两地得以有效保护,是因为他的子子孙孙珍视血脉历史,崇仰先辈精神,自觉守望传统,融化在思想上、情感里、血液中,有着根深蒂固的意识和行为。

不忘本来,开辟未来。这部家谱现已出版发行,我们一定做好血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课,做好不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课,力争早日汇入中华艾氏谱系洪流。

作家简介:艾前进,中共党员,土家族,报告文学作家。1966年9月生于湖北省建始县。1983年10月入伍黑龙江省军区,历任文书、干事、军事记者、作家、政治处主任、政委,2005年退役,供职于《名牌时报•品牌人物周刊》。

在《生态文化》、《中国商人》、《转业军官》、《报告文学》杂志辟有作家专栏。在国内外发表生态报告文学作品300多万字,并有多篇选入《新华文摘》诸选刊、选集,出版著作多部。由贾治邦局长作序的系列生态报告文学丛书《东方宣言——当代中国现代林业建设示范经典》由经济日报出版社出版发行。被表彰为2008绿色中国年度人物。2009年12月,报告文学作品《东方宣言》被全国政协、中国绿化委员会等五部委评为“关注森林”文学创作评比一等奖。(编辑孙小茜)

(作者艾前进)

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考
    最新推荐